坚持民主精神和科学精神，是九三学社的基本政治态度和基本政治手段，是把成千上万的九三人凝聚在一起的共同理想和精神寄托，把民主与科学放在什么位置决定着我社的凝聚力和向心力。只有坚持民主精神和科学精神，才能够解决好我社“为了谁”和“我是谁”的问题。

坚持同心思想，是九三学社的基本政治依托，九三学社始终是中国共产党的亲密友党，只有坚持同心思想，实现九三学社建设与中国共产党建设相互促进，才能够更好地承担起我们的历史使命，才能够解决好我社“依靠谁”的问题。

一、坚持同心思想，是九三学社的基本政治依托（依靠谁）

成就伟大事业须有伟大力量。如果搞不清楚“依靠谁”，就找不到依靠的力量，再美好的政治理想也只能成为空想。九三学社始终是中国共产党的亲密友党，中国共产党是九三学社参政议政的基本政治依托。

抗日战争时期，九三学社创始人之一许德珩先生经常利用国民参政会的讲台拥护中国共产党提出的停止内战，一致抗日的主张。因此，他被国民党右派分子讥讽为“共产党的尾巴”。为此，许德珩先生义正辞严地回答说，我不是共产党的尾巴，我是共产党身上的一根毫毛。这番话不仅阐明了他与中国共产党的关系，也把九三学社与中国共产党的关系概括得十分清晰、透彻。

据不完全统计，二十世纪初的中国社会，一共有312个政党及类党组织，但是唯有中国共产党领导人民取得了成功。多党合作，接受中国共产党的领导是九三学社先辈的选择。1949年6月15日，新政治协商会筹备委员会议在北平召开，许德珩、梁希先生应邀以民主教授的界别参加了会议。在会议上，许德珩先生向大会提交了由他同黄国璋、薛愚、潘菽、笪移今等5人具名的九三学社工作报告，经会议一致通过，九三学社被列为民主党派之一。中国共产党与参加政协的各个单位共同起草了《共同纲领》，建立了人民共和国。

二、坚持民主精神，是九三学社的基本政治态度（为了谁）

九三学社叫‘学社’而不叫‘党’反映了老一辈知识分子既忧国忧民又不带明显的政治性，以利于团结吸引知识分子加入的心态，所以一直到解放前关于九三学社的定性一直是民主政团。

坚持民主精神，进行参政议政与民主协商是九三学社的基本政治态度。没有参政议政与民主协商等一系列制度的建立和完善，就难以真正体现社会最广大人民群众的根本利益，难以体现社会的公正和公平，就可能导致各种矛盾的激化，建设和谐社会主义也就无从谈起。

在与中共合作的过程中，以高度的政治责任感，积极履行民主监督的职能，勇于讲真话，讲心里话，做共产党的挚友和诤友，如果不能很好地发挥民主监督功能，就失去了九三学社作为党派存在的价值和意愿。

在居民区建立社情民意联系点是开展我社开展民主监督的新形式，九三学社徐汇区委与中共上海市市级机关工作委员会、中共徐汇区委统战部多次商议，在徐汇区天平社区永嘉新村和建新两个居民区设立市级机关社情民意联系点，将民意沟通渠道延伸到社区，通过设立信箱，开设电子邮箱，定期开展服务活动，建立联系会议制度等形式，收集和反映人民群众关心的热点难点问题，协助中国共产党和地方政府及时倾听人民群众的呼声。

九三学社的政治存在必须借助参政议政与民主协商予以彰显。只有表达自己的政治思想，才能表明这个政党的存在。应当在遵循中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的情况下，九三学社能够坚持自己的政治立场，表明自己的政治观点，积极推动国家政治文明与民主文明的建设，努力捍卫九三学社的政治权利，发挥九三学社的政治影响力。

三、坚持科学精神，是九三学社的基本政治手段（我是谁）

作为以科学技术界高、中级知识分子为主的政党，九三学社主要吸纳科技、高等教育、医药卫生等领域的高、中级知识分子。坚持科学精神，专家执政与科学实践是九三学社的基本政治手段。

坚持科学精神是九三学社的基本政治手段，也是根本的政治特色。在中国八大民主党派中，九三学社一直以来都是坚持科学精神最为彻底的一个民主党派：在社员的遴选上，九三学社坚持吸收科技精英；在政治活动内容上，九三学社坚持以科技与社会发展为关注重点；在参政议政途径上，九三学社坚持以科学选题与调研来实现参政议政的科学性。

以科学知识服务社会，促进社会发展，近年来，九三学社长期深入威宁开展定点帮扶工作，在改善民生、智力支持、生态建设、示范带动、重大项目争取等方面为毕节试验区作了大量卓有成效的工作。九三学社正是通过坚持科学精神的途径才实现了九三学社在中国政治或政党活动的独特作用，确立了九三学社的独特政治地位。

新时期，应当在坚持科学精神的指引下，加强我社的组织建设和思想建设。干部的理论水平和工作能力决定了我社各项工作的水平，建议加强干部队伍的培训工作。我社干部尤其要有政治敏感性，遇事要善于从政治角度考虑问题，胸中有大格局，脚下有大方向。同时，在自己的工作领域，要有思路、有实招、有创建、有口碑。九三学社派作为参政党，加强思想建设，在各项社务工作中，要体现自身的语言特色，要形成有别于执政党及其它民主党派的话语体系。