中国对人类社会迄今最大的贡献，愚以为有两个，一个是半个多世纪来，用有限的土地资源，解决了占世界六分之一人口的吃饭问题；另一个则是绵延数千年灿烂的华夏文化。她的绵延得益于中国自古重视对史的记载，使人们可以很从容地从历史的记载中寻找那些文化的符号。

中国存史的目的本是为资政，而史书的撰写都是由后人完成，站在一定的高度和立场，审视过去。这里就有个取舍的问题，既有官方的意志也有个人的意志。对于历史的著述也不尽相同，有编年、断代等，黄仁宇的《万历十五年》甫一露面，阅者有些诧异，历史还能这样写？历史怎样写都可以，中国人好多的历史常识还靠演绎和小说呢。芸芸众生阅读这些史书，自然要受其影响。因此愚以为，史书的功利性强，客观性多少要受到影响，要求完全准确地还原历史恐怕很难。

然而，不管如何撰写历史，她必须有个来源，那就是“志”了，“史从志出”嘛。而志的记载相对来说要更客观些，以为她不许评价或议论，只是忠实地记录某年某月某日某时发生了某事，为何说相对呢，因为志的留存只占史料的很小部分，这里依然有个取舍的问题。志的重要毋庸置疑，国务院2006年5月颁布了《地方志条例》，将修志工作纳入了法制化的轨道，极大地支持了修志工作。这里又有个问题，各地方都修志，而对于中央一级的单位或部门呢？比如九三学社，她不归属地方，谁来修呢，好在社中央对史志工作非常重视并制定了一个规划。对于一个有了60多年历史的政党来说，如同一个人，也到了“耳顺”之年了，也该时常转回头去看看了。

愚因为工作的缘由，近一二年接触社史社志多些，也常常琢磨。对于社史社志，愚想应采用两种办法，一是倒推式整理史料，先把距我们最近的事件按系统、分类、分项力求准确整理、核实、归档。不要把材料堆积若干年后再去管它，年头长了，人的记忆会有偏差和衰减；二是分阶段整理，按照社的几个历史阶段如，从建社到新中国成立，新中国成立到文革，党派恢复工作到14号文件颁布，14号文件到5号文件等，这样做得好处是脉络清楚，有了阶段性成果可用作社史教育的素材。

无论哪种方式，史志材料无非“人物、时间、事件”这几要素，要弄清楚，对于社里来说既易也难，说易是指社的历史并不很长，人物、事件相对来说也不庞杂，因此量不是很大；说难则指我们是业余办社，专职人员少，懂业务的也不多，分工不会太细，记录和档案往往被忽略。但是，只要我们下决心去做，这些就不是困难了，有可能的话，应该对机关和基层组织的有关人员进行培训，让他们掌握写方法和技巧。最主要的是做具体工作的人要有责任心，要甘于寂寞，不要怕麻烦，不要急于交活儿。我们以前印制的一些资料性的书籍，有错误，会误导人，今后要避免，不要让后人总是给我们勘误。