刘文典（1891-1958），字叔雅，中国近现代国学大师，为校勘学、版本目录学、庄子研究、唐代文化史等研究领域的大师，曾任孙中山先生英文秘书，先后执教于北京大学、安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学，系安徽大学创始校长，为中国的教育事业做出过卓越贡献。1956年加入九三学社。

1938年刘文典先生辗转入滇，赴任西南联大教授，后转入云南大学任教授，直至1958年去世，他人生岁月的最后20年是在云南度过的。在云南大学任教期间，他在九三学社创始人许德珩先生和九三学社社员、云南大学教授曲仲湘先生的介绍下，加入了九三学社，并承担社组织的参政议政工作，成为了云南省最早加入九三学社的成员之一。做为现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家，刘文典先生二十岁就已名满天下，他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，追随过孙中山，营救过亦师亦友陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石，人称“二云居士”……在一些人的印象中,他是一位自命不凡、清高傲世、我行我素的“狂士”，他的一生极具传奇色彩并饱受外界争议。

正当对刘文典先生这样一位“狷狂”之士能加入九三学社而感到好奇时，有幸结识了刘文章先生哲嗣——刘平章先生，通过与这位耄耋之年的老先生多次详谈和参阅各种史料后，对刘文典先生有了更深入的了解，作为五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典先生身上既有为学人气节而坚守的士大夫精神，也有因时代弄人而无奈妥协的悲鸣与不屈。探究先生的世界，能触碰到那个时代中华民族顽强不息的精神命脉，更能从其“一字之微 征集万卷”的治学理念中感悟中国学术传统的精髓，对吾辈九三人来说，是极大的鞭策和激励。

一、“一字之微”的“慎”

从青年时代的《淮南鸿烈集解》到晚年的《群书校补》，刘文典先生用力最勤、成就最巨、功力最深、影响最大的是古籍校勘学。刘文典先生认为文献校勘“是个专门的业务，你要没有“日思误书 更是一适”的癖性，千万不要去尝试。得筌忘鱼，误了你自己，把“己亥”改成“三家”，又害了别人”。在刘文典先生学生——云南大学张文勋教授的回忆撰文中写到：“刘文典先生常说，读古书，做学问，有三大忌：一是望文生义，二是似是而非，三是凭空臆断。做校勘尤忌此三者。古代典籍在其转抄、转刻过程中，常有错简、衍文、漏字、错字发生，校勘就是要把这些错漏校正。纠正一个错字，或订正一段文字，都需要找到实证材料，望文生义或凭空臆断是绝对不行的。”

同时，刘文典先生鼓励学生身边不离字典，常说：“读古书先要过文字关，千万不可主观猜测，似是而非。不懂的字一定要去查字典，或者请教老师，养成查字典的习惯，这是读古书的入门功夫。”对待校勘过的古籍也总是反复核证，例如《淮南子》的校勘，刘文典前后几次反复修改，甚至于新中国成立后继续对《淮南子》进行校勘训诂的工作，足见其治学的严谨与审慎。

二、“征及万卷”的“勤”

在校勘学中有一条规矩，就是：“孤证不能立论，两证方可立论，三证方能做结论。”在刘文典的学术生涯中，他对古典文献学版本的认识，对古典文献学的考证理解和研究手段都有独特的见解，在学术上刘文典先生主张重视实证研究，尽可能地搜辑各种原始素材，在拥有大量材料的基础上，以科学的方法作为指导，做出来的学问才能扎实。

据刘平章先生回忆，父亲刘文典做学问很投入，大多是晚上做学问，他觉得白天不太安宁，一般晚上九点钟后开始，一直到天亮以后才睡觉。中午母亲做好饭后，把父亲叫起来，他还是迷迷糊糊的，母亲夹菜给父亲说：“叔雅吃这个、叔雅吃那个”，此时父亲就是个晕晕叨叨的人，在朦朦胧胧中吃饭，就靠母亲把菜夹到他碗中。在当时，大学都是以学术立足，一位教授如果在学术方面没有什么成就，是会被别人非议的。一个毛头小伙子做点翻译或写点感受之类的，难

登大雅之堂，必须有一两部有影响的学术著作才行。压力成了动力，父亲就拼了命地做学问。父亲曾经为了一种资料专门跑到日本去。当时北大规定，教授任期满五年可以休假，也可以出国，他就到日本看书查资料，还专门写了首诗感慨这件事。

刘文典学术人格的产生有其深厚的时代背景，也与他严于律己分，勤学不辍分不开。校勘古籍，涉及文字、音韵、训诂多方面的学问，在对于如此枯燥繁复的学科，刘文典先生却以其持之以恒的毅力，扎实严谨的态度，无征不信的方法，对浩如烟海的中国古籍进行不懈研究，六年完成《淮南鸿列全集》、十六年完成《庄子补正》，对待学问研究的勤勉与执着，体现了中国学术传统的精髓，对于后人有普遍的教育意义，更是值得我们学习的典范。

三、赓续传承“慎”与“勤”

刘文典先生具备扎实的文字、音韵、训诂和目录、版本、校勘学功底以及对文、史、哲诸学科融会贯通的能力。他不仅通国学，而且中外贯通，对翻译学作用的认识也非常深刻，在他担任《新青年》英文编辑时积极宣传科学与民主，抨击封建和愚昧，热情启迪广大青年。其一生，经历了中国近现代历史的巨大变迁，可谓跌宕起伏，从“一字之微 征集万卷”中能清晰地看到他严谨科学的治学精神，并从一个侧面彰显其勤勉审慎的学术人格。这种“慎”与“勤”的精神，不论是对于日常的读书学习，还是作为参政党成员履行我们参政议政的职责，不但学之必须，更是叔雅先生留给我们的一笔不可多得的财富。

“慎”与“勤”不仅是对待工作的兢兢业业、脚踏实地，更是钻研学问持之以恒的“滴水穿石之功”，九三先贤刘文典用“一字之微 征集万卷”为我们最好的诠释了两字的精髓。做为九三学社基层组织的社员，我们是新时代参政党建设中的一枚“小细胞”，如何在党派工作中发挥自身能量，实现作为民主党派成员的价值，成长为“大基石”，参政议政是必不可少的抓手，而要能参好政，建好言，做好参谋和助手，传承和秉持刘文典先生“慎”与“勤”的精神尤为重要，一是能用“征集万卷”的勤勉深入调研，掌握大量实证，求真务实，提高参政议政的科学性和可行性，避免调查研究浮于表面；二是擅以“一字之微”的审慎，深入思考，通过发现问题，查找原因，加强研究和分析，最终提出破解问题的方法和建议，才能使参政建言更具价值和影响力。

斯人已逝，风范永存！我们同先生虽未同处一个时代,未曾顶着同一片天,未曾脚踏同一块地，但是，我们能从先生治学理念中感受到那个时代的精神和力量，更感慨于九三先贤们的广博与深邃，他们的精神在时间的长河中川流不息，始终感召着我们要铭记初心，铿锵前行！（九三学社昆明市委 尹鸽娅）